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坚守一方热土 弘扬一方文化

时间:2017-04-09 14:31来源:未知 作者:admin 点击:
  春节刚过,乐育文先生把他刚刚出版的五卷精装《文集》送给我。我的第一印象是印刷精美,接着翻阅,既有书法又有诗文,让人爱不释手。
 
  《乐育文文集》(简称《文集》)共分五卷。分别为诗词书法卷(上、下卷)、文化与文学卷、影视文学卷、纪实文学卷。诗词书法卷上卷题为“恋世”,下卷题为“醒世”,文化与文学卷题为“韵世”,影视文学卷题为“阅世”,纪实文学卷题为“叙世”。各卷风格、样式自成一体,各卷具有独特的艺术空间,《文集》内容与艺术形式极其丰富,充分展示作者的深厚文化功底。
 
  乐育文是一位新闻工作者。由于工作在湖北电视台,他的工作除了当记者外还多一个电视编导的称谓。正如他说,当记者干什么,怎么干,就像写文章首先必须审题、明确主题一样。作为湖北的新闻工作者就应该专注荆楚大地,那么,《文集》就是专注荆楚大地的结晶。这样定位,就为品评《文集》,理出头绪。
 
  《文集》中的“叙世”卷,是作者主业的代表作。分别为《千万诸葛出茅庐》12集、《虎啸清江》7集、《中国葛洲坝》三部曲、《说粮》10集、《江汉湖》18集、《大三峡》10集(与央视合作)、《母亲河畔》10集、《凤舞神州》10集(与央视合作)。这八大系列片,每一部都是鸿篇巨制,且全部都在中央电视一、二、四、九套的黄金时段播出。央视一位领导说,一位地方台的记者,以撰稿和编导双重主创角色,完成八大系列的采写拍摄,无论是创作还是制作都不容易,足可见作者的敬业创新精神。
 
  在央视播出的纪实性作品,特别是长篇作品,一定是大题材,具有极强的导向性。《千万诸葛出茅庐》,采编于上世纪八十年代中期。全片纪录了十二个农村典型,有养猪专业户,有敢于创业的典型,有率先建设新农村的榜样。他们共同的特点是在改革开放的早期,把释放出的智慧全部用在创造农村新面貌,建立农业新格局的工作中,为千万农民树立了摸得着,看得见的新目标。在荆楚大地产生了强烈的社会反响。
 
  文集“叙世”卷中,18集系列片《汉江潮》,以汉江为载体,上溯远古。汉江是凤文化发生的中心地带,是神农炎帝农耕文明的根基地,是楚文化的核心地带,是三国演义的走廊。在汉江源头还连接着巴蜀文化,汉水以北,是中原文化之腹地。从政治历史方位看汉江,这里是楚国的政治中心,楚国八百年历史,繁荣期都在汉江一线。从人文的角度看汉江,蔡伦造纸,张骞出使西域,老庄哲学,屈宋文学,丝绸、髹漆等等,都饱吸着汉水的乳汁而养成。最早的天文科技出于此地,纷繁的文化品种,和“物化”文化,都曾是汉江的“养子”。要把汉江写成一部电视纪录作品,既不是纯粹的“述古”但又不能“失古”,应该把几千年的历史结晶与现代潮流涌出的精神扭结在一起,让历史与现实“双向透视”,互为视点。《文集》在“双向透视”上做得很好。这样,避免了走一处说一处的流水账似的浅陋,又充分表达了历史与现实的结合。据我所知,这部交响曲在北京钓鱼台首映,得到首都政界、文化界、影视艺界的高度评价。
 
  《中国葛洲坝》三部曲与《大三峡》都是以国家重大水利项目作选题的电视纪录节目,是葛洲坝工程全面竣工后的总结式的大合唱。而《大三峡》则是把科技放在前沿,演绎祖国伟大。《母亲河畔》选择了湖北典型文化品种,如孝文化、木兰文化、武当道教文化、土家幺妹择亲文化、江河龙舟文化等,以10集的篇幅把点染在荆楚大地的民俗文化集结成一个整体。充分展示出荆楚庞大的民俗文化的“体量”和别有情趣的文化格局。
 
  《凤舞神州》是“叙世”卷中的压轴戏,这是一部借楚说凤或则“引凤说楚”的人文评论片。既凸现凤文化的精髓之处,也让楚文化得以精确地表现。文集多处论及凤的产生、发展,以至形成凤文化的大格局。其精髓便是“合、和、美”。《文集》在“凤文化精髓探析”中指出“合”是指形体而言,而精神层面应寻求另外一种“和”。部落之间要团结,必须有赖和气、和蔼、和睦、和善、和好等精神层面的条件。没有“和”,“合”起来的形体不能持久,而“和”不能完整体现“美”,只有“美”才是真正的“和”。这是哲学的命题,更是美学的话题。
 
  作者生活阅历丰富,以新闻工作者的敏锐目光发现新事物,以学者的思维方式思考问题,才写出不同于常人的文章。
 
  在“韵世”卷中,一篇“汉江文化视线”的文化游记,把李白、杜甫、孟浩然、苏东坡等著名诗人咏汉江的诗篇结合汉江特定的环境结构成篇。同样在该卷中,一篇“站在金顶望尘俗”的文化散记,把武当山之金顶与民俗文化有机联系一起,让人产生丰富的联想。
 
  在“阅世”卷中他独立编著的电影电视文学剧本,有鲜明的水乡地域特点,情节脉络非常清晰,人物形象个性鲜明。写法上把戏剧化与散文样式结构一体,使之增强文学的韵律与厚度。
 
  作者传统文化功底扎实,对古体诗词颇有研究,对现代诗歌的创作得心应手。特别值得提出的是,《文集》作者的书法艺术造诣颇深。其明显的特点是,以隶、楷为根基,用笔平实而含蓄,结构严整而活泼。行书用笔常常杂以隶味,或者隶行之间。他十分注重整体章法,字与字,行与行,气势贯通,一气呵成。他善于处理轻重、徐疾、枯湿、浓淡等诸多关系,造险布阵,摇曳震荡,力求达到震撼心魄的艺术效果。
 
  由于他具有书法功底,自己书写自己创作的诗,这样,《文集》以诗书一体构成“恋世”与“醒世”上、下两卷,使之更有韵味。“恋世”以律诗与绝句的形式咏唱荆楚大地上的名山秀水、历史文化,与书法相对应,以唤人醒世为出发点,为正能量的传播振臂疾呼,或深情地呐喊。
 
  文化自信是文化人的天职,乐育文先生集影视艺术、文学、书法于一身,用各种艺术形式不懈地坚守一方热土,弘扬一方文化,值得学习,这也正是文化人的生命价值所在。
 
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